【清真学堂】你准备好开斋捐了吗？
★推荐阅读★
2017-06-21 纱巾下的花朵
开斋捐是斋月里专属的一种天课。是每个穆斯林必须要缴纳的当然的义务(الواجب)。
这种天课小到孩童，大到老者，不论是谁都得出，且特指那些斋戒的人。它不同于一般的天课，因为开斋捐是针对所有人，而普通的天课针对的只是达到出天课条件的人。
两者的性质也不同，开斋捐的意义在于净化斋戒者的心灵，是对斋戒缺陷的弥补，也是帮助穷人欢度开斋节的一种善功；而普通天课的意义在于清洁天课者的财产。
伊本阿巴斯传述，他说：“真主的使者（愿真主赐他平安与吉庆）规定了开斋的天课，是为了纯洁封斋的人在斋戒其间言语及行为中的过错，同时也是为了穷人有饭吃。谁在礼拜(开斋节会礼)之前缴纳了开斋捐，那便是被接受的天课；谁在礼拜（会礼）之后缴纳了它，它便是属于一般的施舍。”
开斋捐的份额在圣训中使者（安拉祝福他）有明确的规定：
رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَكَاةَ الْفِطْرِ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ عَلَى الْعَبْدِ وَالْحُرِّ، وَالذَّكَرِ وَالْأُنْثَى، وَالصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ، وَأَمَرَ بِهَا أَنْ تُؤَدَّى قَبْلَ خُرُوجِ النَّاسِ إِلَى الصَّلَاةِ
“凡是穆斯林，不分奴隶或自由人、男人或女人、老人或儿童，都应缴纳一萨尔椰枣，或一萨尔大麦的开斋捐。先知命令人们在礼开斋节日拜功之前缴纳开斋捐。”
所有穆斯林拿出自己家中食用的粮食或者食物，份额为一萨尔（阿拉伯古代一种计量单位）如圣训中提到的一萨尔，椰枣，大麦，葡萄干等食用食物。
开斋捐用食物，方便的时候最好用粮食，不方便的时候可以用换算过来的钱来缴纳，至于多少钱我们可以根据萨尔的重量来自己换算。我们现在都是折合成现金施舍。大约七元左右。
根据圣训记载，学者主张开斋捐缴纳时间必须在节日拜之前，不可推后，推后则被视作一般施舍，不过可以提前一天，两天缴纳，比如可以在斋月第28天缴纳，因为一个月有可能是29天或者30天。
开斋捐应该施散予哪些人？这与主命的天课所施的对象是一样的，即《古兰经》规定：“赈款只归于贫穷者、赤贫者、管理帐务者、心被团结者、无力赎身者、不能还债者、为主道工作者、途中穷困者；这是真主的定制。真主是全知的，是至睿的。”（古兰９：６０）
穆圣（愿真主赐他平安与吉庆）说：“在此节日，你们应使他们（穷人）富足。”也就是说，让穷人们也能愉快的体验到节日的快乐。
因此开斋捐助缴纳的对象最好是穷人，清贫的学者，缴纳给你身边有需要的人。
性质：哈乃斐学派及多数教法学派主张，把开斋捐定性为瓦吉布(当然)。也有部分学者把瓦吉布译为副主命，仅次于法雷则·艾因(个人主命)和法雷则·齐法叶(社区主命)。当然(瓦吉布)的断法是：人人必须履行，行者有赏可获。违者，过后须还补，不予豁免。
洗涤斋戒者在封斋期间犯下的谎言和丑事，将功补过;
(二)开斋捐能帮助穷人解决生活上暂时的困难和急需;
(三)开斋捐能使斋戒更佳完美，提升至最高境界为真主所悦纳;
(四)开斋捐是弥补我们所交纳天课不足的一种补救措施;
(五)开斋捐是培养每个穆斯林乐善好施的美德。平时献出一滴水，困难时将汇成海洋。
每个人，只有真诚地对待生活，对待自己，关爱别人，才能收获到生活的真谛;只要人人献出一点爱，世界将变成美好的人间。这样，社会才会更加和谐，人民才会更加幸福，全面建成小康社会才会更加临近。